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domingo, 8 de diciembre de 2013

BUEN VIVIR........


Nos encontramos en pleno S.XXI dentro de una sociedad capitalista, referente última de valores como la individualidad, la competitividad, la sobreexplotación de los recursos, el hedonismo y el excesivo afán por el consumo… entre otras cosas. Se ha perdido en la sociedad occidental el sentimiento más puro de la colectividad, de lo humano, de la conjunción hombre-naturaleza. Ante este panorama deshumanizador y fuente de agravios e insatisfacciones, tanto personales como colectivas, ha habido una inquietud o despertar en el mundo que empuja a buscar nuevas alternativas que nos guíen a alcanzar “El buen vivir”. Dejar patente que el buen vivir no es sinónimo de “Vivir bien”, ya que este último se relaciona con los cánones establecidos dentro de la cultura occidental como pueden ser; entender el bienestar como una cuestión de ingresos económicos elevados, posesión de bienes, consumo excesivo de todo tipo de cosas, en definitiva, que para que unas y unos pocos puedan vivir bien, otras y otros lo hacen desde la precariedad más absoluta. Aquí puntualizar que existen diferentes países como India y China, donde personas de todas las edades, incluidos niñas y niños que no alcanzan la adolescencia, son sometidos a elevadas jornadas de trabajo para poder sobrevivir. Todo ello condicionado por las grandes multinacionales que lejos de mirar por el bien común, aniquilan con sus prácticas comerciales a la humanidad.

Y es en este punto cuando me cuestiono, ¿Cómo alcanzar el buen vivir si estamos sumidos en una espiral de consumismo exacerbado,  de competitividad sin freno, de recortes en materia social, educativa y sanitaria? Debemos salir de este pozo sin fondo que nos lleva a alejarnos de nuestros orígenes como seres humanos, donde la naturaleza era nuestra compañera y sabia consejera y donde el calor de la colectividad movía montañas. Echamos la vista al frente y nos encontramos con países como Bolivia y Ecuador, quienes recogen ya en sus constituciones el concepto de buen vivir, entendido éste como un modelo de vida más justo, más sostenible y más ecológico. Su principal objetivo radica en implicar al Estado y a la sociedad al completo a unir fuerzas para alcanzarlo.

Por ello, que mejor manera que trabajar desde la educación para luchar por los derechos de la naturaleza, considerándola sujeto y no objeto. Promoviendo espacios de reflexión que favorezcan el despertar crítico ante esta lacra social, donde se le otorga un poder privilegiado a lo material por encima de lo espiritual. Debemos resaltar en nuestros discursos y en nuestras prácticas el sentimiento más puro de convivir, un convivir que integra; el respeto mutuo, la creación de conocimientos compartidos, los derechos y deberes de la ciudadanía, el afecto, la equidad social, la libertad, la solidaridad, la responsabilidad……….EL BIENESTAR COMÚN.


jueves, 16 de mayo de 2013


LOS JÓVENES NINI SE DEJAN ATRAPAR POR LAS DROGAS

SHAILA P. RODRÍGUEZ 

 

"Existe un consumo intensivo, se concentra entre el 10% y el 15% de los jóvenes" Eusebio Megías Director técnico de la FAD Javier Elzo Catedrático en Sociología
BILBAO. Los jóvenes nini, que ni estudian ni trabajan, son los que presentan un mayor consumo de drogas, especialmente de las consideradas como duras, y los que más riesgos asumen al considerar que el consumo de estupefacientes no supone un perjuicio mayor que cualquier otra forma de diversión. Esta es una de las conclusiones del estudio Mismas drogas, distintos riesgos, presentado ayer en Bilbao por la Fundación de Ayuda contra la Drogadicción (FAD) de forma conjunta con el Instituto Deusto de Drogodependencias. Se trata de una investigación tipológica sobre el consumo de drogas en jóvenes de entre 18 y 25 años realizado a partir de una muestra de 750 "grandes consumidores y policonsumidores", 250 de los cuales eran residentes en Bizkaia. Si bien, los expertos en drogodependencia que participaron en la exposición afirmaron que, a pesar de la creencia popular de que todos los jóvenes consumen drogas, no es real. "El consumo no se distribuye de forma homogénea entre los jóvenes. A pesar de la percepción generalizada sobre el abuso de estas sustancias por parte de los jóvenes, existe un consumo intensivo, pero concentrado en un pequeño porcentaje de entre el 10% y el 15%", puntualizó Javier Megías, director técnico de la FAD, que presentó los resultados de la investigación. Junto a él estuvieron Javier Elzo, catedrático de Sociología, y Teresa Laespada, directora del Instituto Deusto de Drogodependencias.

"La legalidad de un producto como el cannabis está ligada a la cultura de la sociedad"
El estudio advierte de la necesidad de emplear diferentes estrategias preventivas para tratar los problemas derivados del consumo de drogas. "La gravedad y la naturaleza de los problemas derivados de los consumos no dependen solo de las sustancias, sino de las características del consumidor", explicó Megías.
Una de las principales conclusiones del estudio es que entre los factores principales para el consumo se encuentran la vivencia del riesgo, la búsqueda de experiencias y el deseo de integración en el grupo. De esta forma, el director de la FAD enumeró los tres perfiles en los que dividen a los consumidores. Los despreocupados de prácticamente todo, que aplazan responsabilidades, ni estudian ni trabajan y suponen el 30% de la muestra. "Son las personas desinteresadas por todo aquello que no sea su mundo inmediato, desinterés por el futuro y por los proyectos sociales y de vida", expuso Megías. Los experimentadores, el 32% de los encuestados, en su mayoría son universitarios que realizan un consumo "de picoteo", según el director de la FAD, "no son consumidores estables, prueban de todo, pero en menor cantidad que los primeros y con menos problemas que estos", explicó. Y, los precavidos, hacia un consumo integrado e integrador (38%), no presentan un perfil definido, mantienen una visión crítica del consumo y utilizan sustancias normalizadas como el alcohol o el cannabis.
REGULARIZACIÓN Precisamente, los tres expertos coincidieron en postularse a favor de la regularización del consumo de esta última sustancia. "La situación del cannabis se encuentra en una especie de limbo legal. Es preciso acercar las normas a la realidad social", interpretó Megías, a título personal. Por su parte, Javier Elzo planteó que la legalidad de un producto es "algo ligado a la cultura concreta de cada sociedad". "Aquí aceptamos como un producto legal el alcohol y es una de las drogas que más delitos y más problemas genera porque mata socialmente. No se entiende que sea legal emborracharse a los 18 años en un recinto cerrado y pensado para ello, y que unosgourmets del cannabis no puedan reunirse para consumirlo". Teresa Laespada argumentó que "las cifras se disparan" en cuanto al consumo "normalizado" de cannabis entre los mayores de edad y mantener la prohibición solo consigue "aumentar los delitos penales, pero nunca evitará el consumo". "Cuando la ley va por un sitio y la realidad por otro caminamos desajustados", opinó.

jueves, 2 de mayo de 2013


ARRESTO Y 100 LATIGAZOS PARA UNA ADOLESCENTE VIOLADA EN MALDIVAS

Una niña de 15 años que fue violada ha sido condenada por un tribunal de Maldivas a 100 latigazos y a permanecer bajo arresto domiciliario durante ocho meses por tener relaciones sexuales prematrimoniales, según han informado las autoridades judiciales.
La adolescente fue violada por su padrastro, quien la dejó embarazada y, tras dar a luz, mató al bebé. Tanto el hombre como la madre de la niña están a la espera de ser juzgados, en este último caso por encubrimiento. A pesar de ello, la joven también ha sido procesada y, finalmente, condenada por haber mantenido relaciones sexuales prematrimoniales, un delito tipificado por el Código Penal de Maldivas, según ha informado la cadena británica BBC.
La portavoz del juzgado juvenil que ha conocido este caso, Zaima Nasheed, ha justificado la condena, explicando que -según las autoridades judiciales- la adolescente cometió el delito voluntariamente. Aunque deberá ingresar de inmediato en un centro de menores para cumplir con el arresto domiciliario, la joven no recibirá los 100 latigazos hasta que cumpla los 18 años de edad, a  menos que lo solicite antes. El caso se destapó después de que se denunciara ante la Fiscalía el asesinato de un bebé en la isla de Feydhoo, perteneciente a la administración de Shaviyani Atoll, ubicada en el norte del país asiático. Amnistía Internacional (AI) ha considerado que la condena "es cruel, degradante e inhumana" y ha denunciado que no es el único caso. "El mes pasado, otra niña que había sufrido abusos sexuales fue condenada a la misma pena", ha dicho el investigador Ahmed Faiz.
Además, la organización humanitaria ha instado al Gobierno de Maldivas a abolir este tipo de penas. "Estamos sorprendidos de que no haya hecho nada para frenar este castigo", ha declarado. En  respuesta, el Ejecutivo ha manifestado que no está de acuerdo con la pena y que emprenderá las  acciones necesarias para cambiar la legislación vigente sobre la materia.

jueves, 28 de marzo de 2013

EDUCACIÓN SOCIAL VS CULTURA DOMINANTE


Si consideramos la democracia un proceso en el que intervienen distintos agentes que participan en el mismo de una manera activa, donde todos los miembros tienen voz y se respetan las opiniones de todos/as, estamos frente a un reto como Educadores/as Sociales, puesto que debido a la cultura dominante y el sistema capital, solo se escuchan las voces que poseen más poder y difícilmente tienen peso los argumentos de las voces más quedas.

Como Educadora Social enfoco nuestra labor educativa desde un paradigma socio-crítico atendiendo a la definición que de él aporta Popkewitz (1988) refiriéndose al mismo como el conocimiento y la comprensión de la realidad como praxis, uniendo la teoría y la práctica e integrando conocimientos, valores y acción. El conocimiento debe estar orientado hacia la emancipación y liberación del ser humano, proponiendo la participación de todos/as los/as integrantes como de sí mismo/a, en procesos autorreflexivos y la toma de decisiones consensuadas, las cuales son asumidas de un modo corresponsable.


Hago por tanto una crítica a modos de enseñanza donde prima el cumplimiento de lo establecido como norma, considerando que duerme las mentes creativas y mata la construcción de ideas nuevas. La “obediencia” no es colaborativa, cooperativa y democrática, sino una práctica técnica, instrumental y rígida que aún hoy se da en distintos ámbitos de la educación formal y no formal. Nuestra praxis se enfoca hacia  la enseñanza-aprendizaje en modos de vida que invitan a la participación, a la tolerancia, al pensamiento crítico y reflexivo, ante aquellas realidades que resultan injustas y desiguales. Nuestra manera de interaccionar con los/as educandos se basa en relaciones donde se establecen la aceptación del otro desde una postura de horizontalidad, estando abiertos/as a las distintas posturas que se expongan mediante el diálogo conjunto. Como creemos en la igualdad de oportunidades para todos/as, se establece como eje principal en el intercambio comunicativo, ofrecer a todos los miembros la posibilidad para iniciar conversaciones y de mantener una determinada postura. El poder cuestionar y exponer razones en cuanto a situaciones o formas de ver la realidad, sin que por ello nadie sea coartado para exponer ideas nuevas, aún siendo contrarias al resto. En definitiva, respetar por tanto las voces y reflexiones de todos/as aquellos/as que participen en el proceso. Si democracia es igual a participación activa de todos/as los/as miembros del grupo, construyamos espacios, momentos y lugares, que nos ofrezcan la posibilidad de encontrarnos para poder compartir sentimientos, reflexiones, críticas y aspectos de mejora en la relación educador/a-educando.


La participación es un derecho, pero no solo eso, es también una responsabilidad social, donde es necesario aprender a respetarse, a relacionarse, a comunicarse, a comprender y valorar las opiniones, a comprometerse y tomar parte de una manera autónoma, con una perspectiva que sea global. Y como no, toda comunicación efectiva y positiva necesita de un valor fundamental como es la empatía, teniendo en cuenta que la resolución de los conflictos y diferencias entre seres humanos es factible si sabemos reconocer y entender al otro.